Dio si è fatto uomo, non lavoro.
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Il presepe dei migranti di Sant’Antonio a San Gallo ci mostra la fede dei nostri antenati: Dio diventa uno di noi. Entra nella nostra pelle, riconosce il nostro bisogno e lo cura nel suo punto più profondo. I gesti di molte figure mostrano la gratitudine del popolo che Dio collega alla nostra storia. |
La liturgia della Notte Santa cerca di tradurre in parole questa devozione:
Hai fatto uno scambio meraviglioso:
Il tuo Verbo divino è diventato un uomo mortale,
e noi uomini mortali abbiamo ricevuto in Cristo
la tua vita divina.
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Le figure si muovono in un ciclo giorno-notte. Il sole sorge e le persone iniziano la loro giornata di lavoro: segano, martellano, pescano, arano, sminuzzano, macinano il grano, raccolgono le uova, raccolgono l’uva, rammendano le reti, solcano le scarpe, cucinano, lavano, si prendono cura dei bambini, impediscono all’uomo di bere e molto altro ancora. Sia le cose belle che quelle difficili sono date a Dio. |
Ma la culla di Sant’Antonio ha anche molto a che fare con la politica svizzera. Mostra come gli italiani si incontrarono, festeggiarono, diedero speranza, dovettero digerire la separazione forzata da mogli e figli, tremarono per il permesso di soggiorno e pregarono. Intorno a loro, i manifesti mettevano in guardia dalle “infiltrazioni straniere” e gli insulti agli italiani erano all’ordine del giorno.
Abbiamo invitato i lavoratori …
Il Saisonnier-Statut aveva lo scopo di attirare manodopera per l’edilizia, l’industria e il turismo, senza il diritto di stabilirsi, di ricongiungersi ai membri della famiglia o di cambiare lavoro. Dal 1949 al 1973, 50.000 bambini sono stati quindi nascosti in Svizzera *). Fino agli anni ’90, non venivano iscritti a scuola e il loro sviluppo era ostacolato. Inoltre, molti bambini vivevano in Italia con i nonni o in orfanotrofio. In totale, sono stati colpiti mezzo milione di bambini.
Lo statuto è servito come ammortizzatore economico negli anni ’70, poiché non esisteva ancora un’assicurazione contro la disoccupazione. 300.000 lavoratori non ricevettero più il permesso di lavoro e non poterono più entrare nel Paese.
L’abolizione dello Statuto Saisonnier è avvenuta dopo una lunga lotta politica: il 75% dei cittadini svizzeri ha votato a favore dell’Iniziativa Schwarzenbach, mentre nel 1981 solo il 16% ha votato a favore dell’abolizione della separazione familiare, un record per il rifiuto di un’iniziativa popolare federale. Lo statuto è stato abolito nel 2002 su pressione dell’Unione Europea. La sua reintroduzione è fallita in Parlamento nel 2004.
… e le persone sono venute
Si chiedeva lavoro, ma il popolo arrivò, scrisse Max Frisch. Da un lato, lo statuto aiutò centinaia di migliaia di italiani a uscire dalla disoccupazione. Dall’altro, ha gravato sulle famiglie con la separazione.
Il messaggio di Betlemme è in netto contrasto con la realtà vissuta da molte famiglie e persone italiane in Svizzera. In questo contesto, il loro desiderio di celebrare il Natale insieme è più che comprensibile.
È proprio a questo punto che dobbiamo chiederci perché ancora oggi ci sono molti 100 milioni di lavoratori migranti e forzati il cui unico scopo è quello di essere lavoratori.
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Vi auguro un Avvento benedetto,
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San Gallo, fine novembre 2024 di Peter Oberholzer